宋代蔡襄草书《动静交相养赋》卷，绢本小77论坛最新，27.3x197厘米，台北故宫博物院藏。
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动静交相养赋。世界有常说念。万物有常性。说念弗成以终静。济之以动。性弗成以终动。济之以静。养之则图片
两全而交利。不养之则两伤而交病。故圣东说念主取诸震以发身。受诸复而知命。是以庄生曰。智养恬。易曰。蒙养王者也。吾不雅天文。其图片
中有程。日明则月终。日晦则月明。明晦交养。日夜乃成。吾不雅岁功其中有信。阳进则阴退。阳退则阴进。进退交养。寒暑图片
乃顺。且躁者本于静也。斯则躁为民。静为君。以民养君。教化之根。则动养静之说念斯为。且有者生于无也。斯则平庸母。有为子。以图片
AV天堂母养子。生成之理。则静养动之义明矣。是以动之为用。在气为春。在鸟为飞。在舟为檝jí。在弩为机。不有动也。静将畴依。是以静之为用。图片
在虫为蛰。在水截止。在门为𨩼jiàn（键字异体字）。在轮为柅nǐ。不有静也。动奚资始。则知动兮静所伏。静兮动所倚。吾何故朋友养之然哉。以此有以见东说念主之生于世。图片
出处相济必或然则行。非匏páo瓜弗成以长系。东说念主之善其身。枉直相循。必或然则屈。故尺蠖huò弗成以长伸。嗟夫。今之东说念主。知动之不错见效。不知其图片
非时。动必为凶。知静不错树德。不知非其理。静亦为贼大矣哉。动静之际。圣东说念主其难之。先之则落伍。后之则不足。时交养之间。收敛图片
豪厘。故老氏不雅妙。颜氏知几。噫。非二正人。吾谁与归。莆阳蔡襄书。 本站仅提供存储事业，通盘本色均由用户发布，如发现存害或侵权本色，请点击举报。