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聪慧的泉源 2023 年 9 月 1 日
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五百罗汉绘塑图像精选之十七 (321-340尊) 321.【顿悟尊者】：南北朝名僧，法号说念生。著有《二蒂论》、《佛性?常有论》等，办法顿悟。图片
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322.【周陀姿尊者】：古印度僧东说念主，或即十六罗汉之注荼半托迦。
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323.【住世间尊者】：稽诸史实，实无其东说念主。世间指被苦闷缠缚之三界及有为有漏诸法之一切形式。又因“世”有迁流之义，“间”为断绝之义，故与“寰宇”一语同义，包含多情与国土（器世间）二者。
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324.【灯导首尊者】：即导首菩萨，十方诸菩萨之一。
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325.【甘霖法尊者】：稽诸史实，实无其东说念主。甘霖，譬喻如来之教法，如来清净，长养众生身心，比方甘霖之德。
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326.【平缓王尊者】：即平缓王菩萨。
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327.【须达那尊者】：佛祖释迦牟尼的前世身。
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328.【超法雨尊者】：即法雨菩萨。佛法滋养众生，令由迷妄而至证悟，犹如雨之普泽草木，使其助长，而至吐花恶果，故以雨譬喻之。北本《涅盘经》卷二:"无上法雨，雨汝身田，令生法芽。"图片
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329.【德妙法尊者】：即三国名僧康僧会。康居国(巴尔喀什湖与咸海之间)东说念主。图片
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330.【士应真尊者】：即罗摩阿罗汉。应真，阿罗汉之旧译，《出三藏记》卷一曰:"旧经无著果，亦应真，亦应仪，新经阿罗汉。"即应受东说念主天服待之真东说念主。据载，尊者原为憍萨罗国国王达萨拉塔之宗子，为死守父王之诺言，流放南印度丛林中十四年，随行之妃子私多为魔王所抢掠，因而此起干戈。后得猴神哈奴曼之匡助，配头团员，返憍萨罗国为王，后皈向佛法，很是虔敬，广植福田，终证阿罗汉果。
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331.【坚固心尊者】：或即坚固意菩萨 ，音译涅里荼地也舍也，系密教胎藏界地藏院之第八尊，介于除盖障菩萨与抓地菩萨之间。坚固心，指崇信佛法而不动摇。
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332.【声反应尊者】：稽诸史实，实无其东说念主。佛祖之声，有如空谷复书，绵延盘旋，持久不停，可发聩振聋。使东说念主豁然开朗。
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333.【应赴供尊者】：或即佛祖。应供，音译阿罗汉、阿罗诃。为佛十号之一。应供者就是佛，行将成佛称为应赴供。
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334.【劫尘空尊者】：稽诸史实，实无其东说念主。空为释教表面的中枢。尘劫，又称尘点劫，分为"三千尘点劫"和"五百尘点劫"两种，均示意极为漫长的手艺。尘劫空，指世上一切究竟本无扫数。
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335.【光明灯尊者】：即光明灯菩萨，佛法如灯，照引众生，使众生由迷路向乐园。
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336.【执宝炬尊者】：即执宝炬菩萨。据《注维摩诘经》卷一载:尊者"执慧宝炬，除众暗冥。"宝炬标识绝大聪慧，能照亮众生心智，恐慌众生幽冥。
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337.【善事相尊者】：即善事相菩萨。善事相，又称善事相严。以正不雅心性，具一切尊荣法身而得名，居于西方阿弥陀佛国。
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338.【忍心生尊者】：稽诸史实，实无其东说念主。忍在释教中，一指忍受违逆之境不起瞋心，一指安住于说念而不动心。忍心，指在修行中要具备忍受的心性，打法本人内在情欲和外界物欲的影响，使佛性种子生根吐花，奏凯成长。
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339.【阿氏多尊者】;阿氏多尊者即伐那婆斯尊者，十六大罗汉之十五位。
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340.【白香象尊者】：即白香象菩萨。因身发异香而得名。
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未完待续.........
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